POLIGAMI DAN MAKNA KEADILAN

Oleh: Rachmad Aditiar Garusu

Dalam nash, poligami dituntut menghadirkan sikap adil bagi yang mengamalkannya. Dalam konteks itu, maka keadilan memiliki dua arti: keadilan psikologis dan keadilan material.

Sudah dapat dipastikan bahwa keadilan psikologis menuntut monogami. Sebab ketidakrelaan wanita kebanyakan untuk tidak ingin di poligami menunjukan ini. Sedangkan keadilan material terkait dengan kesetaraan nafkah lahir, lebih mudah ketimbang keadilan psikologis.

Adapun sikap adil yang menjadi prasyarat dari poligami adalah keadilan dari sisi material, dan bukan sisi psikologis. Karena syariat atau hukum fiqh menilai dhahirnya perbuatan, bukan batinnya.

Sebab perasaan yang menghantarkan untuk lebih condong kepada salah satu dari ke empat istri adalah hal yang jauh dari kendali dan rasio manusia. Karena adil dari sisi psikologis, itu di luar kekuasaan manusia.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

AL INSANU HAYAWANUN NATHIQ

Sejatinya, Tafkir (pemikiran) wal Tadabbur (penelitian) adalah suatu perkara yang dimiliki oleh setiap manusia, yang dengannya dapat membedakan antara manusia dengan makhluk-makhluk lain dari ciptaan Allah ta'ala. Al-Ghazali menyebutkan bahwa manusia sebagai Hayawan Natiq, yakni hewan yang berfikir. Kata hewan disini yang dimaksudkan oleh Al-Ghazali bukanlah hewan bermakna binatang, melainkan bermakna makhluk yang dapat berbicara, yang kemudian dibedakan dari makhluk lainnya oleh Allah ta'ala dengan diberi akal. Panca indera, seperti pendengaran, penglihatan dan hati adalah suatu keistimewaan yang diberikan oleh Allah Ta'ala kepada manusia, dan dengan ketiganya manusia dapat mencapai pemahaman, ilmu, dan juga dapat mengenal Tuhannya. Sebagaimana Allah ta'ala menyebutkan di dalam surah (An-Naĥl):78 - Dan Allah mengeluarkan kamu dari perut ibumu dalam keadaan tidak mengetahui sesuatupun, dan Dia memberi kamu pendengaran, penglihatan dan hati, agar kamu bersyukur.
Baca selengkapnya

BUAH MANIS DARI TEGAKNYA TAUHID

Ketahuilah bahwa Allah Ta'ala telah berjanji, dan janjiNya tak mungkin Ia ingkari, Dia akan menjadikan kaum beriman berkuasa dan kedudukan mereka akan diteguhkan. "Allah telah menjanjikan kpd orang-orang diantara kamu yg beriman dan yg mengerjakan kebajikan, bahwa Dia sungguh akan menjadikan mereka berkuasa di bumi, sebagaimana dia telah menjadikan orang-orang sebelum mereka berkuasa, dan sungguh Dia akan meneguhkan bagi mereka dgn agama yg telah Dia ridhai. Dan Dia benar-benar mengubah (keadaan) mereka, setelah berada dalam ketakutan menjadi aman sentosa. Mereka (tetap) menyembahKu dgn tdk mempersekutukan-Ku dgn sesuatu apapun. Tetapi barangsiapa (tetap) kafir setelah (janji) itu, maka mereka itulah orang-orang yg fasik." (an-Nuur:55) Akan tetapi, sudahkah kita memenuhi syarat-syarat dan ketentuan yg berlaku bagi pemenuhan janji Allah ta'ala tsb? Yaitu dgn mengharuskan kita untuk istiqomah didalam mengabdikan diri hanya semata-mata kepadaNya, berpedoman hanya kpd s
Baca selengkapnya

KEMBALI KEPADA AL-QUR'AN DAN SUNNAH

OLEH: TIAR GARUSU FILSAFAT Sparta dikenal sebagai kota atletis, pamer keindahan tubuh menjadi budaya kebanggaannya. Segudang cendekiawan, sastrawan, filosof-filosof besar, dan pemikir-pemikir kenamaan hadir disana. Akan tetapi kehadiran mereka tidak mampu merubah masyarakat Yunani pada umumnya. Namun demikian, karya-karya fikir Aristoteles, Plato dan lain-lain masih dianggap kokoh oleh para intelektual eropa pada era modern. Akan tetapi memasuki era post-modern, saat orang-orang barat itu sudah mulai melepaskan fisafat-filsafat klasik yunani yang dianggap individualistik, justeru ummat Islam malah mulai mengaguminya. Rupanya mereka tidak menyadari, pribadi Muhammad dengan risalah yang dibawahnya jauh lebih ampuh dan realistis dibanding dgn filsafat yang dihasilkan oleh filsuf-filsuf yunani. Jika banyak filsuf masih berspekulasi tentang asal mula dan masa depan kehidupan, maka Islam sdh memberikan ilmu yg jelas dan tdk spekulatif. Asal usul manusia sdh sangat jelas, yaitu berasal d
Baca selengkapnya